διάβασα το post του j95 σχετικά με την "αμφιλεγόμενη" στάση του Στάθη απέναντι στις σφαγές των Σέρβων και τις σφαγές του Ισραήλ

ο j95 καταλήγει λέγοντας :

"Θα το πω μία και τελευταία φορά: οι ακροδεξιοί είναι μαλάκες και φαντασιόπληκτοι, αλλά τουλάχιστον πιστεύουν σε αξίες και όχι σε στρατόπεδα. Πάντα μου έκανε εντύπωση -και με απωθούσε ως ιδεολογική πουτανιά του αισχίστου είδους- η ικανότητα της (ελλην)ορθόδοξης “αριστεράς” να περνάει με χαρακτηριστική ευκολία από τον πιο ακραίο κυνισμό στα πιο κροκοδείλια δάκρυα ανάλογα με το στρατόπεδο που εγκληματεί.

Τα ρομποτάκια δεν είναι καλύτερα από τα πρόβατα."

κατ αρχήν θα συμφωνήσω με τον j95 πως οι σφαγές είναι απαράδεκτες απ όπου και αν προέρχονται

αλλά δεν καταλαβαίνω :

1. τη σκέψη πως οι ακροδεξιοί πιστεύουν σε αξίες ενώ οι αριστεροί σε στρατόπεδα

οι αξίες στις οποίες πιστεύει ο καθένας τον οδηγεί στο να συντάσσεται με το ένα ή το άλλο στρατόπεδο

μπορεί οι ακροδεξιοί να πιστεύουν σε κάποιες αξίες και οι αριστεροί σε άλλες

2. γιατί ξαφνικά ο Στάθης γίνεται εκφραστής της "ορθόδοξης" αριστεράς ? μπορεί να είναι αριστερός, αλλά αυτό δεν σημαίνει ότι είναι "η ελληνική ορθόδοξη αριστερά"

3. γιατί μόνο η "ορθόδοξη ελληνική αριστερά" είναι ένοχη "ιδεολογικής πουτανιάς του αισχίστου είδους" τη στιγμή που και η "ορθόδοξη ελληνική δεξιά" είναι το ίδιο ένοχη της ίδιας ιδεολογικής πουτανιάς

4. γιατί μόνο "ελληνική"? νομίζω πως η ιδεολογική πουτανιά δεν έχει εθνικότητα ... είναι παγκοσμιοποιημένη

5. όσον αφορά τις τελευταίες σφαγές στο Λίβανο μπορούμε να καταδικάσουμε αν θέλετε τις σφαγές της Χεζμπολάχ όσο και αυτές του Ισραήλ, αλλά αυτό δεν θα μας έκανε λιγότερο "ιδεολογικές πουτάνες" ...

με λίγα λόγια η "ιδεολογική πουτανιά" δεν είναι μονοπώλιο της αριστεράς, ούτε της ορθόδοξης αριστεράς, ούτε της ελληνικής ορθόδοξης αριστεράς


προσωπικά, και με τον κίνδυνο να χαρακτηριστώ "ιδεολογική πουτάνα", καταδικάζω τις σφαγές του Ισραήλ και υπερασπίζομαι τις σφαγές του Νασράλλα με το γνωστό εβραικό ρητό "οφθαλμό αντί οφθαλμού και οδόντα αντί οδόντος"

και καμία "ιδεολογική ορθότης" δεν θα με πείσει να εξομοιώσω τον θύτη με το θύμα