Αν διαβάζει το μπλογκ σου η ανηψούλα σου και βλέπει την τέχνη του John Currin, μήπως να της πεις ότι ο Currin φοράει προφυλακτικό στα μοντέλα του και απλώς δεν διακρίνεται λόγω της εξαιρετικής του ποιότητας;
Μην δημιουργούνται παραπλανητικές εικόνες στα παιδιά, γιατί είναι δύσκολοι οι καιροί για αφύλακτο σεξ, και μια εικόνα ίσον χίλιες λέξεις.
Έλεος Manifesto! Αν είναι δυνατόν να αναφέρομαι στον τρόπο που ο οποιοσδήποτε καλλιτέχνης απεικονίζει τα μοντέλα του!
Μην τρελλαθούμε... πέρα από την αστειότητα να ισχυριζόμουν κάτι τέτοιο.
Για τις αναμεταδόσεις εικόνων μέσα από μπλογκς που δημόσια εκθέτουν την πολιτική τους απόψη έγραψα. Σ' αυτές τις περιπτώσεις, νομίζω ότι αυτό πρέπει να καταγράφεται. Κατά τον ίδιο τρόπο που κρίνεις αναγκαίο να σημειολογείς μέσα στα ποστς σου και άλλα πράγματα. Αφού κι εσύ πιστεύεις στη δύναμη της εικόνας...
Για να στο εξηγήσω καλύτερα, περισσότερο θυμάμαι τις φωτογραφίες σου απ' τη λιμνοθάλασσα του Μεσολογγίου, παρά τους στίχους του Δροσίνη γι αυτήν.
Να σου απαντήσω Artois, πού ξέρω τι ηλικίες παρακολουθούν το μπλογκ μου; Θεωρώ ότι το μπλογκάκι μου είναι τόσο βαρετό για ένα "ανήλικο" που δεν σκέφτομαι καν "τι" επιτρέπεται και "τι δεν" επιτρέπεται.
Αλλιώς, κάθε μπλογκ πρέπει να έχει "δήλωση αποδοχής" πριν μπεις στην κεντρική σελίδα του.
Όσο για την "στείρα αναμετάδοση" των συγκεκριμένων εικόνων, δεν είχα την ανάγκη να (παρα)φιλολογήσω επί του θέματος. Οι εικόνες είναι εκεί για να γαργαλήσουν τη σεμνοτυφία. Χρειάζεται ρώτημα και (αμπελο)φιλοσοφία εδώ;
Τα όρια της ευπρέπειας καθορίζονται αποκλειστικά και μόνο από την ατομική ηθική, το κατά πόσο το περιεχόμενο ενός μπλογκ εμπίπτει στο νομικό σκέλος αφορά τα όρια που θέτει ο νόμος (αν υπάρχει) αλλά και τα ToS. Μία τέτοια περίπτωση είναι η υπόθεση του ζαχοDVD, εδώ έχουμε και την ατομική ηθική μαζί και το νόμο που χαρακτηρίζουν (αν δεν οριοθετούν) το επίπεδο της ανοχής και του σεβασμού στην κοινωνία μας.
Βέβαια, η συζήτηση είναι τεράστια για να εξαντληθεί σε μερικές γραμμές αλλά θα πω με βεβαιότητα το εξής: δεν μου αρέσει ο John Currin, τζεφκουν-ίζει. Και ούτε ο Τζεφ Κουνς μου αρέσει, αν μπορώ να κάνω κάτι που μπορεί να κάνει και ο άλλος, και το αντίστροφο, τότε δεν είναι τέχνη.
Και επειδή ο μάνι χαλάρωσε το moderation, προφανώς προσωρινά, ας διευκρινήσω δύο τρια πράματα.
Πρώτα μία ερώτηση προς το Μάνι: οι ανηψιές σου διαβάζουν το μπλογκ σου; Τι ενδιαφέρον βρίσκουν σε αυτό;
Τώρα, αν η ιδέα νεός "γυμνού" σε έργο τέχνης, αν και στο Kurrin βλέπω σύμφωνα με τον όρο του "κιτς" μια πορνογραφία, μπορεί να επηρεάσει σε σημαντικό βαθμό την αντίληψη και την ψυχολογία ενός παιδιού, δεν είναι η μοναδική επιρροή. Θεωρώ ότι περισσότερο επηρεάζει ένα παιδί μια τσόντα που κατεβάζει (ενοχικά) από το νετ. Διότι πολύ απλά το σεξ μεγεθύνεται, διαστρεβλώνεται με τις εικονικές επιδόσεις των πορνοστάρ και δεν μπορεί να ξεχωρίσει το παιδί, λόγω της σεξουαλικής του απειρίας, τα όρια και τις αντοχές στη σεξουαλική πράξη. Κατ' αυτό τον τρόπο, οι κιτς δημιουργίες του Kurrin δεν προσφέρουν τίποτα περισσότερο από ένα γαργάλημα ανάμεσα στα σκέλια, δεν βλέπω να προτρέπουν σε παραπλανητικές αντιλήψεις περί του σεξ. Είναι τελείως αδιάφορες στο μήνυμα, απεικονίσεις που ακολουθούν μια εύπλαστη τεχνική και τίποτε περισσότερο.
Από κει και πέρα, Artois, διακρίνω ότι σε υπαγορεύει το γούστο σου και δεν το έχεις καταλάβει.
Κατά την εξαπλουστευμένη λογική της μάζας, όλα θέμα γούστου δεν είναι στην τελική;
Aλλά εδώ δεν μιλάμε για γούστα. Θα εξηγηθώ, έστω και τώρα και κρίμα που δεν μπόρεσα να επωφεληθώ της χαλάρωσης των σχολίων, αλλά ήδη το σχόλιο των 16.35 το έγραψα πολύ βιαστικά. Ίσως γι αυτό, δεν κατάλαβες πού αναφερόμουν.
jago είπε: Όσο για την "στείρα αναμετάδοση" των συγκεκριμένων εικόνων, δεν είχα την ανάγκη να (παρα)φιλολογήσω επί του θέματος. Οι εικόνες είναι εκεί για να γαργαλήσουν τη σεμνοτυφία. Χρειάζεται ρώτημα και (αμπελο)φιλοσοφία εδώ;
Γι αυτές τις εικόνες έγραψα, που τις βρήκα εξαιρετικές - ιδιαίτερα για την χρονική περίοδο και τον τόπο - , και για την ανάγκη σου να μην περιοριστείς σε απλή αναδημοσιεύση. Λάθος κατάλαβες λοιπόν.
Αλλά και τα υπόλοιπα σχόλια-επιχειρήματά σου, βασίστηκαν σε μια μεγάλη παρανόηση.
Ατυχής ο παραλληλισμός της απεικόνισης γυμνών σωμάτων με την απεικόνιση, αφύλακτου ή μη, σεξ. Πώς λέμε λεμονοστίφτης και διαστημόπλοιο; Καμμία σχέση μεταξύ τους. Επομένως και τα περί σεμνοτυφίας άστοχα. Είδες να πω κάτι για την ανάρτηση γυμνών ή σκηνών σεξ;
Το ίδιο άσχετη με όσα έγραψα είναι και η αναφορά σου σε "ευπρέπεια". Αναρωτιέμαι πώς σου ήρθε να ανακατέψεις την τέχνη με την ευπρέπεια. Yπάρχει τέτοιος όρος στην Τέχνη; Έγραψα μήπως κάτι περί ατομικής ή άλλης "ηθικής"; Ύστερα η λέξη "ηθική" είναι μια λέξη που δεν με αφορά ούτε έχω χρησιμοποιήσει ποτέ μου – αντίθετα τη λέξη "ήθος" την χρησιμοποιώ συχνά.
Καλά να μην καταλαβαίνεις τι γράφω, ίσως να ευθύνομαι κι εγώ γι αυτό, αλλά να προσθέτεις και λέξεις που ούτε είπα ούτε υπονόησα;;;
Δεν αναφέρθηκα σε κατάλληλο ή ακατάλληλο για ανηλίκους περιεχόμενο των μπλογκς αλλά στην επικινδυνότητα των μηνύματων που μεταδίδουν, πλέον και δυστυχώς, οι εικόνες αφύλακτου σεξ. Το aids δεν αφορά ούτε θερίζει αποκλειστικώς ανηλίκους - οι θάνατοι, άλλωστε εξ αυτού του λόγου, στον Δυτικό κόσμο, σημειώνονται σε ενηλίκους. Το "τρυκ" με την ανηψιά του Manifesto, το χρησιμοποίησα επειδή προχθές κάτι λέγαμε με τον μανιφέστο για την σχέση της τέχνης με τα παιδιά, με αφορμή μια επίσκεψη της ανηψιάς του σε έναν χώρο τέχνης. Υποστηρίζω ότι όλα όσα μας ταλαιπωρούν είναι λόγω έλλειψης παιδείας. Η παιδεία δεν είναι αγαθό που παρέχουν τα εκπαιδευτικά ιδρύματα μόνον. Επομένως, και τα έργα τέχνης, έχουν παιδευτικό χαρακτήρα που ξεπερνάει την αντίληψη περί αισθητικής – αστικής ή μαρξιστικής, δεν έχει σημασία.
Κλείνοντας, σου υπενθυμίζω την υποχρέωσή σου να μου πεις ένα μεγάλο ευχαριστώ επειδή (νόμισες ότι) σου έδωσα την ευκαιρία να πεις αυτά που ήθελες. Και τα οποία, όπως είδες, δεν συνδέονται λογικά με αυτά που έγραψα.
Είδες να πω κάτι για την ανάρτηση γυμνών ή σκηνών σεξ;
Τότε τι άλλο εννοούσες στο πρώτο σου σχόλιο;
Αναρωτιέμαι πώς σου ήρθε να ανακατέψεις την τέχνη με την ευπρέπεια. Yπάρχει τέτοιος όρος στην Τέχνη;
Σαφώς όχι, αλλά μου έδωσες την εντύπωση ότι αναφέρεσαι στην αρνητική επιρροή των εικόνων αυτών μέσω ενός μπλογκ.
Δεν αναφέρθηκα σε κατάλληλο ή ακατάλληλο για ανηλίκους περιεχόμενο των μπλογκς αλλά στην επικινδυνότητα των μηνύματων που μεταδίδουν, πλέον και δυστυχώς, οι εικόνες αφύλακτου σεξ.
Παρα πολύ ωραία, τώρα μπορούμε να αρχίσουμε να συζητάμε. Αλλά, για μένα περισσότερη επικινδυνότητα έχει το κατέβασμα μια ταινίας τσόντας από αυτή την εικόνα που έναλε ο μάνι.
Σ' ευχαριστώ! :-)
ΥΓ. Τελικά είναι δύσκολο να συνεννοείσαι μέσω moderation, άντε να δούμε πως θα πάει τώρα το πράμα.
Τι έγινε ρε παιδιά; Είδατε γαμήσι σε καμβά και αφυπνίστηκε ο προβληματισμός σας για τα μηνύματα της τέχνης και του διαδικτύου προς τα νέα παιδιά; Αυτό σας μάρανε; Με τον πολιτισμό του ξέκωλου που πνίγει τα παιδιά μας από τις στάσεις των λεωφορείων μέχρι τα ΜΜΕ, τη μουσική και την πολιτική δεν έχετε ακόμα μαραθεί; Οποία υποκρισία - για να μην πω ατόφια ηλιθιότητα.
Συγχαίρω - για ακόμη μια φορά - τον Μάνι που καταφέρνει με ένα 'βελούδινο' πάτημα του enter να ξεκουνήσει παχύδερμες αντιλήψεις και υστερικές αντιδράσεις.
Jagουαρ, στο πρώτο μου σχόλιο δεν εννοούσα τίποτα λιγότερο και τίποτα περισσότερο από αυτό που είπα.
Ξέρεις να μασάω τα λόγια μου;
Ύστερα, στα βιβλιοφιλικά μπλογκς που έχω στο άλλο μου προφίλ, αναρτώ και γυμνό και σεξ.
...επομένως, άκυρα όσα έγραψες κι εσύ και ο/η Ε.Α.
Αλλά, οk, αυτός/ή μπορεί να πέφτει σε λάθη και να αγορεύει δίχως να ξέρει. Εσύ όμως;
E.A. αν δεν ήσουν τόσο βιαστικός/ή, ίσως κάποια ωραία πράγματα που δείχνεις πως μπορείς να πεις είχαν αξιοπιστία.
Στον άλλο "πολιτισμό" - από τον οποίο παρέλειψες και αυτόν που αφορά άμεσα τα παιδιά, τον "πολιτισμό" των παιχνιδάδικων - έχω σταθεί πολλές φορές και επανέρχομαι με κάθε ευκαιρία:
18 σχόλια:
Αν διαβάζει το μπλογκ σου η ανηψούλα σου και βλέπει την τέχνη του John Currin, μήπως να της πεις ότι ο Currin φοράει προφυλακτικό στα μοντέλα του και απλώς δεν διακρίνεται λόγω της εξαιρετικής του ποιότητας;
Μην δημιουργούνται παραπλανητικές εικόνες στα παιδιά, γιατί είναι δύσκολοι οι καιροί για αφύλακτο σεξ, και μια εικόνα ίσον χίλιες λέξεις.
αγαπητέ artois
ας μη γινόμαστε υπερβολικοί
Μα για να απολαμβάνουμε την τέχνη, χρειάζεται να είμαστε ακόμα ζωντανοί, και όχι μόνον στη σκηνή σαν ροκ συγκρότημα.
Γι αυτό και σε ζητήματα ζωής ή θανάτου, δεν βλάπτει να είμαστε κάπως υπερβολικοί.
Η εικόνα μεταδίδει πολύ εύκολα τα μηνύματα και χίλια λόγια κάθε πρώτη Δεκέμβρη δεν φτάνουν για να προλάβουν το κακό. Διαφωνείς μ' αυτό;
Μέγας καβλιτέχνης!
δεν διαφωνώ ότι τα προφυλακτικά σώζουν ζωές
απλά δεν νομίζω πως αυτό έχει να κάνει με την τέχνη του currin
Ε εντάξει βρε artois, να βάλουν προφυλακτικά και στα αγάλματα των μουσείων μας.
Έλεος Manifesto!
Αν είναι δυνατόν να αναφέρομαι στον τρόπο που ο οποιοσδήποτε καλλιτέχνης απεικονίζει τα μοντέλα του!
Μην τρελλαθούμε... πέρα από την αστειότητα να ισχυριζόμουν κάτι τέτοιο.
Για τις αναμεταδόσεις εικόνων μέσα από μπλογκς που δημόσια εκθέτουν την πολιτική τους απόψη έγραψα. Σ' αυτές τις περιπτώσεις, νομίζω ότι αυτό πρέπει να καταγράφεται. Κατά τον ίδιο τρόπο που κρίνεις αναγκαίο να σημειολογείς μέσα στα ποστς σου και άλλα πράγματα. Αφού κι εσύ πιστεύεις στη δύναμη της εικόνας...
Για να στο εξηγήσω καλύτερα, περισσότερο θυμάμαι τις φωτογραφίες σου απ' τη λιμνοθάλασσα του Μεσολογγίου, παρά τους στίχους του Δροσίνη γι αυτήν.
To comment moderation προφυλάσσει από τις επιθέσεις των ψυχάκηδων, αλλά παρεμποδίζει την αμεσότητα του διαλόγου.
Επανέρχομαι για τον jago.
Αυτό κατάλαβες jago;
Αναφέρομαι στις περιπτώσεις των μπλογκς που δεν αρκούνται στην στείρα αναμετάδοση εικόνων, κάτι δηλαδή που κάνεις κι εσύ και ο Manifesto.
Πώς δηλαδή έκανες εσύ με τις ωραιότατες εικόνες του ρωσικού μπλογκ;
Να σου απαντήσω Artois, πού ξέρω τι ηλικίες παρακολουθούν το μπλογκ μου; Θεωρώ ότι το μπλογκάκι μου είναι τόσο βαρετό για ένα "ανήλικο" που δεν σκέφτομαι καν "τι" επιτρέπεται και "τι δεν" επιτρέπεται.
Αλλιώς, κάθε μπλογκ πρέπει να έχει "δήλωση αποδοχής" πριν μπεις στην κεντρική σελίδα του.
Όσο για την "στείρα αναμετάδοση" των συγκεκριμένων εικόνων, δεν είχα την ανάγκη να (παρα)φιλολογήσω επί του θέματος. Οι εικόνες είναι εκεί για να γαργαλήσουν τη σεμνοτυφία. Χρειάζεται ρώτημα και (αμπελο)φιλοσοφία εδώ;
Τα όρια της ευπρέπειας καθορίζονται αποκλειστικά και μόνο από την ατομική ηθική, το κατά πόσο το περιεχόμενο ενός μπλογκ εμπίπτει στο νομικό σκέλος αφορά τα όρια που θέτει ο νόμος (αν υπάρχει) αλλά και τα ToS. Μία τέτοια περίπτωση είναι η υπόθεση του ζαχοDVD, εδώ έχουμε και την ατομική ηθική μαζί και το νόμο που χαρακτηρίζουν (αν δεν οριοθετούν) το επίπεδο της ανοχής και του σεβασμού στην κοινωνία μας.
Βέβαια, η συζήτηση είναι τεράστια για να εξαντληθεί σε μερικές γραμμές αλλά θα πω με βεβαιότητα το εξής: δεν μου αρέσει ο John Currin, τζεφκουν-ίζει. Και ούτε ο Τζεφ Κουνς μου αρέσει, αν μπορώ να κάνω κάτι που μπορεί να κάνει και ο άλλος, και το αντίστροφο, τότε δεν είναι τέχνη.
Η τελευταία φράση στο παραπάνω σχόλιο μου, μπορεί να ιδωθεί και ως ορισμός του "kitsh".
Και επειδή ο μάνι χαλάρωσε το moderation, προφανώς προσωρινά, ας διευκρινήσω δύο τρια πράματα.
Πρώτα μία ερώτηση προς το Μάνι: οι ανηψιές σου διαβάζουν το μπλογκ σου; Τι ενδιαφέρον βρίσκουν σε αυτό;
Τώρα, αν η ιδέα νεός "γυμνού" σε έργο τέχνης, αν και στο Kurrin βλέπω σύμφωνα με τον όρο του "κιτς" μια πορνογραφία, μπορεί να επηρεάσει σε σημαντικό βαθμό την αντίληψη και την ψυχολογία ενός παιδιού, δεν είναι η μοναδική επιρροή. Θεωρώ ότι περισσότερο επηρεάζει ένα παιδί μια τσόντα που κατεβάζει (ενοχικά) από το νετ. Διότι πολύ απλά το σεξ μεγεθύνεται, διαστρεβλώνεται με τις εικονικές επιδόσεις των πορνοστάρ και δεν μπορεί να ξεχωρίσει το παιδί, λόγω της σεξουαλικής του απειρίας, τα όρια και τις αντοχές στη σεξουαλική πράξη. Κατ' αυτό τον τρόπο, οι κιτς δημιουργίες του Kurrin δεν προσφέρουν τίποτα περισσότερο από ένα γαργάλημα ανάμεσα στα σκέλια, δεν βλέπω να προτρέπουν σε παραπλανητικές αντιλήψεις περί του σεξ. Είναι τελείως αδιάφορες στο μήνυμα, απεικονίσεις που ακολουθούν μια εύπλαστη τεχνική και τίποτε περισσότερο.
Από κει και πέρα, Artois, διακρίνω ότι σε υπαγορεύει το γούστο σου και δεν το έχεις καταλάβει.
Κατά την εξαπλουστευμένη λογική της μάζας, όλα θέμα γούστου δεν είναι στην τελική;
Aλλά εδώ δεν μιλάμε για γούστα. Θα εξηγηθώ, έστω και τώρα και κρίμα που δεν μπόρεσα να επωφεληθώ της χαλάρωσης των σχολίων, αλλά ήδη το σχόλιο των 16.35 το έγραψα πολύ βιαστικά. Ίσως γι αυτό, δεν κατάλαβες πού αναφερόμουν.
jago είπε: Όσο για την "στείρα αναμετάδοση" των συγκεκριμένων εικόνων, δεν είχα την ανάγκη να (παρα)φιλολογήσω επί του θέματος. Οι εικόνες είναι εκεί για να γαργαλήσουν τη σεμνοτυφία. Χρειάζεται ρώτημα και (αμπελο)φιλοσοφία εδώ;
Γι αυτές τις εικόνες έγραψα, που τις βρήκα εξαιρετικές - ιδιαίτερα για την χρονική περίοδο και τον τόπο - , και για την ανάγκη σου να μην περιοριστείς σε απλή αναδημοσιεύση. Λάθος κατάλαβες λοιπόν.
Αλλά και τα υπόλοιπα σχόλια-επιχειρήματά σου, βασίστηκαν σε μια μεγάλη παρανόηση.
Ατυχής ο παραλληλισμός της απεικόνισης γυμνών σωμάτων με την απεικόνιση, αφύλακτου ή μη, σεξ. Πώς λέμε λεμονοστίφτης και διαστημόπλοιο; Καμμία σχέση μεταξύ τους. Επομένως και τα περί σεμνοτυφίας άστοχα. Είδες να πω κάτι για την ανάρτηση γυμνών ή σκηνών σεξ;
Το ίδιο άσχετη με όσα έγραψα είναι και η αναφορά σου σε "ευπρέπεια". Αναρωτιέμαι πώς σου ήρθε να ανακατέψεις την τέχνη με την ευπρέπεια. Yπάρχει τέτοιος όρος στην Τέχνη; Έγραψα μήπως κάτι περί ατομικής ή άλλης "ηθικής"; Ύστερα η λέξη "ηθική" είναι μια λέξη που δεν με αφορά ούτε έχω χρησιμοποιήσει ποτέ μου – αντίθετα τη λέξη "ήθος" την χρησιμοποιώ συχνά.
Καλά να μην καταλαβαίνεις τι γράφω, ίσως να ευθύνομαι κι εγώ γι αυτό, αλλά να προσθέτεις και λέξεις που ούτε είπα ούτε υπονόησα;;;
Δεν αναφέρθηκα σε κατάλληλο ή ακατάλληλο για ανηλίκους περιεχόμενο των μπλογκς αλλά στην επικινδυνότητα των μηνύματων που μεταδίδουν, πλέον και δυστυχώς, οι εικόνες αφύλακτου σεξ. Το aids δεν αφορά ούτε θερίζει αποκλειστικώς ανηλίκους - οι θάνατοι, άλλωστε εξ αυτού του λόγου, στον Δυτικό κόσμο, σημειώνονται σε ενηλίκους. Το "τρυκ" με την ανηψιά του Manifesto, το χρησιμοποίησα επειδή προχθές κάτι λέγαμε με τον μανιφέστο για την σχέση της τέχνης με τα παιδιά, με αφορμή μια επίσκεψη της ανηψιάς του σε έναν χώρο τέχνης. Υποστηρίζω ότι όλα όσα μας ταλαιπωρούν είναι λόγω έλλειψης παιδείας. Η παιδεία δεν είναι αγαθό που παρέχουν τα εκπαιδευτικά ιδρύματα μόνον. Επομένως, και τα έργα τέχνης, έχουν παιδευτικό χαρακτήρα που ξεπερνάει την αντίληψη περί αισθητικής – αστικής ή μαρξιστικής, δεν έχει σημασία.
Κλείνοντας, σου υπενθυμίζω την υποχρέωσή σου να μου πεις ένα μεγάλο ευχαριστώ επειδή (νόμισες ότι) σου έδωσα την ευκαιρία να πεις αυτά που ήθελες. Και τα οποία, όπως είδες, δεν συνδέονται λογικά με αυτά που έγραψα.
(με κουράσατε και οι δυο σας!)
Είδες να πω κάτι για την ανάρτηση γυμνών ή σκηνών σεξ;
Τότε τι άλλο εννοούσες στο πρώτο σου σχόλιο;
Αναρωτιέμαι πώς σου ήρθε να ανακατέψεις την τέχνη με την ευπρέπεια. Yπάρχει τέτοιος όρος στην Τέχνη;
Σαφώς όχι, αλλά μου έδωσες την εντύπωση ότι αναφέρεσαι στην αρνητική επιρροή των εικόνων αυτών μέσω ενός μπλογκ.
Δεν αναφέρθηκα σε κατάλληλο ή ακατάλληλο για ανηλίκους περιεχόμενο των μπλογκς αλλά στην επικινδυνότητα των μηνύματων που μεταδίδουν, πλέον και δυστυχώς, οι εικόνες αφύλακτου σεξ.
Παρα πολύ ωραία, τώρα μπορούμε να αρχίσουμε να συζητάμε. Αλλά, για μένα περισσότερη επικινδυνότητα έχει το κατέβασμα μια ταινίας τσόντας από αυτή την εικόνα που έναλε ο μάνι.
Σ' ευχαριστώ! :-)
ΥΓ. Τελικά είναι δύσκολο να συνεννοείσαι μέσω moderation, άντε να δούμε πως θα πάει τώρα το πράμα.
Τι έγινε ρε παιδιά; Είδατε γαμήσι σε καμβά και αφυπνίστηκε ο προβληματισμός σας για τα μηνύματα της τέχνης και του διαδικτύου προς τα νέα παιδιά; Αυτό σας μάρανε; Με τον πολιτισμό του ξέκωλου που πνίγει τα παιδιά μας από τις στάσεις των λεωφορείων μέχρι τα ΜΜΕ, τη μουσική και την πολιτική δεν έχετε ακόμα μαραθεί; Οποία υποκρισία - για να μην πω ατόφια ηλιθιότητα.
Συγχαίρω - για ακόμη μια φορά - τον Μάνι που καταφέρνει με ένα 'βελούδινο' πάτημα του enter να ξεκουνήσει παχύδερμες αντιλήψεις και υστερικές αντιδράσεις.
Φιλιά
Ε.Α
E.A. = Ελληνική Αστυνομία;
:-P
Jagουαρ, στο πρώτο μου σχόλιο δεν εννοούσα τίποτα λιγότερο και τίποτα περισσότερο από αυτό που είπα.
Ξέρεις να μασάω τα λόγια μου;
Ύστερα, στα βιβλιοφιλικά μπλογκς που έχω στο άλλο μου προφίλ, αναρτώ και γυμνό και σεξ.
...επομένως, άκυρα όσα έγραψες κι εσύ και ο/η Ε.Α.
Αλλά, οk, αυτός/ή μπορεί να πέφτει σε λάθη και να αγορεύει δίχως να ξέρει. Εσύ όμως;
E.A. αν δεν ήσουν τόσο βιαστικός/ή, ίσως κάποια ωραία πράγματα που δείχνεις πως μπορείς να πεις είχαν αξιοπιστία.
Στον άλλο "πολιτισμό" - από τον οποίο παρέλειψες και αυτόν που αφορά άμεσα τα παιδιά, τον "πολιτισμό" των παιχνιδάδικων - έχω σταθεί πολλές φορές και επανέρχομαι με κάθε ευκαιρία:
βλέπεις εδώ;
εδώ μήπως;
...γιατί αντί εξυπνακισμών περί βελούδινων πατημάτων, προτιμώ να να τσακίζω διαφορετικά τις
εκάστοτε αστικές αρλούμπες
Πιο προσεκτικά την επόμενη φορά, σε ό,τι τουλάχιστον αφορά σ' εμένα.
Ciao
"Πιο προσεκτικά την επόμενη φορά, σε ό,τι τουλάχιστον αφορά σ' εμένα".
Έγραψε και βρόντηξε η πληγωμένη ευαισθησία του μπλογκοφωστήρα που έχει δώσει ιερό όρκο να καυτηριάζει τα στραβά του πολιτισμού μας.
Ε.Α
Πλάκα έχει αυτή η άποψη Ε.Α.!
Έχουν ευαισθησίες και οι μπλογκοπερσόνες;
Ενδιαφέρουσα θεωρία. Και γίνεται ακόμα πιο ενδιαφέρουσα όταν συμπληρώνεις ότι αυτή η "ευαισθησία", πληγώνεται από άλλες διαδικτυακές περσόνες.
Mα τι λες;
Χαιρετώ και τρέχω σε ένα μπλογκ μαγειρικής, γιατί η μπλογκοπερσόνα μου πεινάει.
:-)
αρτουά
Δημοσίευση σχολίου